【讲话原文】

　　“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。

　　——《不忘初心，继续前进》（2016年7月1日）出自习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（《习近平谈治国理政（第二卷）》） 

　　【出处】

　　（明）王守仁《教条示龙场诸生》

　　【原典】

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　【释义】

　　王守仁（1472—1529年），明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，立德、立功、立言集于一身的一代宗师，世称阳明先生，开创阳明学派。明武宗正德元年（1506年），因得罪宦官刘瑾，廷杖四十后，王守仁被贬谪到贵州龙场驿任驿丞。在这蛮荒烟瘴、穷乡僻壤之地，王守仁完成了“龙场悟道”。之后，他开始了龙场教化，正式收徒上课，每天讲学不辍，而《教条示龙场诸生》是他的“讲义”之一。

　　教条，是王守仁为诸生立下的准则，包括“立志”“勤学”“改过”“责善”四个方面。而立志，是四项准则中最重要的一项。王守仁认为，立志是为学的基础和前提，贯穿为学的全过程。《教条示龙场诸生》开宗明义道:“志不立，天下无可成之事。”志向不能立定，天下便没有可以做成功的事情。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”志向没有立定，就像没有掌舵的船，随水漂流，没有嚼子的马，任意奔驰，最后到哪里才算了结呢？

　　立志，是人的第二次降生。人的第一次降生是身体的出生，第二次降生是精神的觉醒。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这是不满17岁的毛泽东向父亲发出的呐喊、对故乡吐露的心声。这首诗原出自日本“维新三杰”之一的西乡隆盛。孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，其实不独毛泽东，不独西乡隆盛：每个精神的觉醒，都是听到了内心深处那一声呐喊；而这一声呐喊，便是立志。

　　立志，是人的第一次胜利。金一南认为：“战胜对手有两次，第一次在内心中。”清代学者彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述了“蜀之鄙有二僧”去南海朝拜的故事。富裕的僧人“数年来欲买舟而下，犹未能也”，而贫穷的僧人只凭“一瓶一钵”但一年之间已经往返。一贫一富而一成一败，根本何在？不在于外在之“贫富”，在于“人之立志”。志不立，事不成；有志者，事竟成。

　　一个人、一个组织是否坚强有力，关键在于这个人、这个组织在理想信念上是否坚定不移。彭端淑说：“聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。”任何的外界环境都不是确保人胜利的充分条件，任何的先天因素都不是限制人成就的根本原因。身未动，心已远。当贫穷的僧人立誓“一瓶一钵足矣”的时候，他已经向南海迈出了最关键的一步。

　　苏轼在《晁错论》里讲：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。”

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以坚忍不拔之志、事至不惧之勇、前知其然之识、徐为之图之智，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。“苦心人，天不负；有志者，事竟成。”今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

　　吾志所向，一往无前；初心不忘，矢志不渝。改革开放走过40年，再出发的号角已经吹响，我们逢山开路、遇水架桥的闯劲犹在，铁杵磨针、滴水穿石的韧劲依然。青山遮不住，毕竟东流去，任何艰难险阻都挡不住中华民族伟大复兴的坚定步伐。